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임희일(林希逸)의 《장자구의(莊子口義)》 내편 제2편 〈제물론〉 11

可乎可,不可乎不可。道行之而成,物謂之而然。惡乎然?然於然。惡乎不然?不然於不然。物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。 옳다고 여기는 것은 옳다 하고, 옳지 않다고 여기는 것은 옳지 않다 한다. 도는 행해짐으로써 이루어지고, 사물은 그렇게 일컬어짐으로써 그러하게 된다. 어찌하여 그러한가? 그러한 것에서 그러하게 된다. 어찌하여 그러하지 않은가? 그러하지 않은 것에서 그러하지 않게 된다. 사물은 본래 그러한 바가 있고, 사물은 본래 옳은 바가 있다. 어떤 사물도 그러하지 않은 것이 없고, 어떤 사물도 옳지 않은 것이 없다. 可者可之,不可者不可之,故曰可乎可,不可乎不可。道無精粗,行之即成,皆自然也。謂之而然,説底便是也。我何所然乎?因其然者而然之。我何所不然乎?因其不然者而不然之。物固有所然者,固,本來也,言物物身上本來自有一箇是..

250714 싼리뉴스(대만) 기사번역 및 단어정리(식용유 발암물질 대규모 검출사건)

快開APP!超商毒油退款今入帳 一票人崩潰:我吃到了"빨리 APP 켜보세요!" 편의점 '발암물질 식용유' 환불금 오늘 입금… 네티즌들 멘붕 "나 진짜 먹었구나" 中聯油脂大豆沙拉油日前檢出第一級致癌物「苯駢芘(BaP)」超標,引發全台食安風暴,其中聯華食品基隆廠共有80項鮮食商品受影響,多數販售於7-ELEVEN,包括御飯糰、便當等熱門商品。7-ELEVEN日前宣布退款方案後,今(14)日凌晨6時起陸續將退款匯入符合資格會員的OPENPOINT APP零錢包,不少網友一早就收到通知,不過也有人苦笑直呼:「退款代表我真的吃到了。」최근 중롄 유지(中聯油脂)의 대두 샐러드유에서 1급 발암물질인 '벤조피렌(BaP)'이 기준치를 초과하여 검출되면서 대만 전역에 식품 안전 비상이 걸렸습니다. 이 중 롄화 식품(聯華食品) 지룽 공장에서 생산된 총 80개 품목의..

270714 웨더맵(일본) 기사번역 및 단어정리(일본열도 폭염)

危険な暑さ続く 14日(火)は猛暑日150地点に迫るか 夜も気温下がりにくい위험한 더위 지속… 14일(화) 폭염 지역 150곳 육박할 듯, 밤에도 기온 안 내려가  きょう(火)午後は関東から西で晴れて、関東の内陸や東海でも35℃以上の猛暑日の所があるでしょう。熱中症警戒アラートが広い範囲で発表されるなど、各地で危険な暑さとなるため、無理をせずに出来るだけ涼しい環境に身を置くなど対策が必要です。なお、あす(水)も全国的に厳しい暑さが続きそうです。 오늘(화) 오후는 간토에서 서쪽 지방에 걸쳐 맑은 날씨를 보이며, 간토 내륙과 도카이 지역에서도 35℃ 이상의 폭염이 기승을 부리는 곳이 있겠습니다. 넓은 지역에 열사병 경계 경보가 발령되는 등 곳곳에서 위험한 더위가 예상되므로, 무리하지 말고 가능한 한 시원한 환경에 머무는 등 대비가 필요합니다...

임희일(林希逸)의 《장자구의(莊子口義)》 내편 제2편 〈제물론〉 10

以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。 손가락을 가지고 '손가락은 손가락이 아니다'라고 비유하여 설명하는 것은, 손가락이 아닌 것을 가지고 '손가락은 손가락이 아니다'라고 비유하여 설명하는 것만 못하다. 말을 가지고 '말은 말이 아니다'라고 비유하여 설명하는 것은, 말이 아닌 것을 가지고 '말은 말이 아니다'라고 비유하여 설명하는 것만 못하다. 천지는 하나의 손가락이요, 만물은 하나의 말이다. 指,手指也。以我之指爲指,則以人之指爲非。彼非指之人,又以我指爲非。若但以我而非彼,不若就他身上思量,他又非我。物我對立,則是非不可定也。馬,博塞之籌也,見禮記投壺篇下馬有多寡,博者之相是非亦然。若以此理而喻之,則天職覆,地職載,亦皆可以一偏而相非矣。萬物之不同,飛者、走者、動者、植者,..

260711 매일감숙 기사번역 및 단어정리(간쑤성 무역박람회)

第三十二届兰洽会“相约武威·向新而行”武威主题市名优产品展示展销电商大集活动启幕제32회 란차오후이 '무위에서 만나다·새로움을 향해 나아가다' 무위 주제 도시 명품·우수 제품 전시·판매 및 이커머스 대장터 행사 개막市民和游客在线下展销区购买特色产品。시민과 관광객들이 오프라인 전시·판매 구역에서 특산품을 구매하고 있다. 每日甘肃网7月9日讯 据武威日报报道(记者孙煜东 楚妍霞)7月6日,第三十二届兰洽会“相约武威·向新而行”武威主题市名优产品展示展销电商大集活动,在河西都会景区民俗广场启幕。매일감숙망(每日甘肃网) 7월 9일 자 보도 ( 순위둥·추옌샤 기자)7월 6일, 제32회 란차오후이(란저우 투자무역박람회) '무위에서 만나다·새로움을 향해 나아가다' 무위 주제 도시 명품·우수 제품 전시·판매 및 이커머스 대장터 행사가 하서도회 (河..

260711 마이니치신문 기사번역 및 단어정리(무인택배함 범죄로 악용)

宅配ボックス、知らないうちに詐欺事件に… 悪用されやすい特徴무인 택배함, 나도 모르는 사이에 사기 사건에… 악용되기 쉬운 특징不在時に届いた荷物の受け取りに使う宅配ボックスが、特殊詐欺事件で悪用されるケースが相次いでいる。普及が進む便利な設備だが、警視庁が6~7月に容疑者を逮捕した複数の詐欺事件では、いずれも被害金の回収に集合住宅の宅配ボックスが使われた。防犯策を伴わない場合、知らないうちに犯罪に使われる恐れがあるとして、警察は注意を呼び掛けている。부재 시 도착한 택배를 수령할 때 사용하는 무인 택배함이 특수 사기 사건에 악용되는 사례가 잇따르고 있다. 보급이 확대되고 있는 편리한 시설이지만, 경시청이 6~7월에 용의자를 체포한 여러 사기 사건에서는 모두 공동주택의 무인 택배함이 피해금을 수거하는 데 사용되었다. 방범 대책이 동반되지 않을 경..

임희일(林希逸)의 《장자구의(莊子口義)》 내편 제2편 〈제물론〉 9

是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮。是亦一無窮,非亦一無窮也,故曰莫若以明。 이것 또한 저것이며, 저것 또한 이것이다. 저것 또한 하나의 옳고 그름(是非)이요, 이것 또한 하나의 옳고 그름이다. 과연 저것과 이것의 분별이 존재하는가? 과연 저것과 이것의 분별이 존재하지 않는가? 저것과 이것이 그 짝(대립)을 얻지 않는 것, 이를 일컬어 '도의 지도리(道樞)'라 한다. 지도리가 비로소 고리의 가운데(環中, 텅 비어 있는 중심)를 얻어 무궁한 변화에 응한다. 옳음(是) 또한 하나의 무궁함이요, 그름(非) 또한 하나의 무궁함이다. 그러므로 "명(明, 자연스러운 밝은 지혜)에 비추어 보는 것만 못하다"고 하는 것이다. 若以是非而論,則它..

260710 연합뉴스망(대만) 기사번역 및 단어정리(태풍 바비로 인한 화롄관광 타격)

「巴威」打亂暑假觀光 海陸警齊發花蓮旅宿湧退訂潮태풍 '바비' 여름 휴가철 관광 직격탄…해상·육상 경보 동시 발령에 화롄 숙박업계 예약 취소 사태 속출記者王思慧、王燕華/花蓮即時報導기자 왕쓰후이, 왕옌화 / 화롄 실시간 보도 花蓮今年暑假旅宿訂房率約4、5成,縣府舉辦的大型活動正要陸續登場為觀光加溫,颱風「巴威」就來攪局,旅宿業者表示,近日陸續有民眾來電取消訂房,只剩約1成,都鼓勵延後入住,只希望颱風不要再來了。올해 여름 휴가철 대만 화롄 지역의 숙박 예약률은 약 40~50% 수준을 기록하고 있었다. 화롄현 정부가 주최하는 대형 행사들이 잇따라 개최되면서 관광 열기가 고조되려던 참에 태풍 '바비(Bavi)'가 찬물을 끼얹었다. 숙박업계 관계자들은 최근 투숙객들의 예약 취소 전화가 잇따르면서 현재 예약률이 10%대까지 떨어졌다고 전..

260710 RSK산요방송 기사번역 및 단어정리(5시간 배회하던 사람을 구한 의인 )

【とっさの判断】「5時間くらい歩いている」夜道を歩く高齢男性を発見し、約70キロ離れた警察署まで送り届けた大学生(18)に感謝状【岡山】[순간의 판단] "5시간 정도 걷고 있다" 밤길을 걷는 고령의 남성을 발견하고, 약 70km 떨어진 경찰서까지 데려다준 대학생(18)에게 감사장 [오카야마] 先月(6月)、岡山県北部の真庭市で、夜道を一人で歩いている高齢男性を発見し、警察署に送り届けたとして、男子大学生に警察から感謝状が贈られました。지난달(6월), 오카야마현 북부의 마니와시에서 밤길을 홀로 걷고 있던 고령의 남성을 발견해 경찰서에 데려다준 남자 대학생에게 경찰이 감사장을 수여했습니다. 大学生が高齢男性に声をかけたところ、「5時間くらい歩いている」と答えたことから、とっさの判断で高齢男性を車に乗せ、警察に送り届けたということです。대학생이 고령의 남..

임희일(林希逸)의 《장자구의(莊子口義)》 내편 제2편 〈제물론〉 8

彼是,方生之説也。雖然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以聖人不由,而照之于天,亦因是也。 무릇 저것(彼)과 이것(是)은 '바야흐로 함께 생겨난다'는 설(方生之說)이다. 비록 그렇다 하더라도, 바야흐로 태어나는 것은 바야흐로 죽는 것이고, 바야흐로 죽는 것은 바야흐로 태어나는 것이다. 바야흐로 옳은 것은 바야흐로 옳지 않은 것이고, 바야흐로 옳지 않은 것은 바야흐로 옳은 것이다. 옳음을 인하여 그름을 인하고, 그름을 인하여 옳음을 인한다. 이 때문에 성인은 (이러한 편벽된 길을) 따르지 않고 그것을 천리(자연의 이치)에 비추어 보니, 이 또한 (자연스러운 마땅함에) 따를 뿐이다. 有彼有是,止與方生之説同,此是撰出一箇方生字來做譬喻。蓋生必有死,二者不可相離,若只説生而不説死,是見得一邊而已。雖..